Nos preguntamos qué puede aportarnos Ideas ante la actual crisis de la filosofía, la cual tiene que ver con el derrumbamiento de las viejas estructuras de poder en España y en Europa. Para ello, exponemos el sentido originario del proyecto tal como Husserl lo formula en el epílogo y en la introducción de la obra. Ahí nos damos cuenta de la diferencia que hay entre su ideal filosófico-fenomenológico, que es transdisciplinar, y el nuestro, que ha sido reducido a una disciplina (...) especializada. Uno parte de la experiencia en primera persona y aspira al libre entendimiento mutuo entre expertos y profanos; el otro parte del texto como presupuesto y supone una cierta relación jerárquica entre expertos y profanos. Finalmente, partiendo de la praxis fenomenológica que el mismo Husserl lleva a cabo en numerosos pasajes de Ideas I, caracterizamos un paradigma filosófico democrático, acorde con las necesidades de nuestro tiempo.We wonder what can bring Ideas to the current crisis of philosophy, which has to do with the collapse of the old power structures in Spain and Europe. Therefore, we expose the original sense of the project as it is formulated in the epilogue and in the introduction of this book. Then, we realize the difference between the original philosophical-phenomenological ideal, which is transdisciplinary, and ours own ideal, which has been reduced to a specialized discipline. One starts from the first person experience, and aspires to a free mutual understanding between experts and lay people; the other starts from the text, and presupposes a certain hierarchy between experts and laymen. Finally, we base on the phenomenological praxis which Husserl performed in numerous passages of Ideas I, and we characterize a democratic philosophical paradigm, according to the needs of our time. (shrink)

The author builds a realistic theory of democracy to end the false idea that corruption, state crime, and public immorality are democracy's products, not the natural and inevitable fruits of oligarchic regimes. Important theories of the state and constitution exist, but none can be called a theory of democracy.

(2001). Disability: Societal Responses to Difference and Interdisciplinary Interventions by Bioethicists. The American Journal of Bioethics: Vol. 1, No. 3, pp. 62-63.

The truth of a statement depends on the world in two ways: what the statement says is true if the world is as the statement says it is; on the other hand, what the expressions in the statement mean depends on what the world is like (for instance, on what conventions are in place). Each of these two kinds of dependence of truth on the world corresponds to one of the dimensions on the two-dimensional semantic framework, developed in the 1970’ (...) in the work of Evans, Kaplan, Kripke and Stalnaker. The introduction provides a systematic overview of the framework, the ideas of its earlier originators, recent developments and criticism. Finally, it gives a brief overview over the contributions to the volume. (shrink)

Recommending the identity of bidders in public procurement auctions has a significant impact in many areas of public procurement, but it has not yet been studied in depth. A bidders recommender would be a very beneficial tool because a supplier can search appropriate tenders and, vice versa, a public procurement agency can discover automatically unknown companies which are suitable for its tender. This paper develops a pioneering algorithm to recommend potential bidders using a machine learning method, particularly a random forest (...) classifier. The bidders recommender is described theoretically, so it can be implemented or adapted to any particular situation. It has been successfully validated with a case study: an actual Spanish tender dataset which has 102,087 tenders from 2014 to 2020 and a company dataset which has 1,353,213 Spanish companies. Quantitative, graphical, and statistical descriptions of both datasets are presented. The results of the case study were satisfactory: the winning bidding company is within the recommended companies group, from 24% to 38% of the tenders, according to different test conditions and scenarios. (shrink)

A mediados del siglo xvii, Girolamo Graziani publica en Módena Il Conquisto di Granata, un poema épico de 26 cantos en los que se narran los acontecimientos que rodearon el asedio del Reino de Granada en sus últimos diez años. Este poema, por tanto, describe el ambiente caballeresco y el tema de la lucha entre cristianos y musulmanes a través de múltiples episodios en los que no faltan los fieros y gigantescos moros, las doncellas guerreras y toda suerte de fábulas (...) y encantamientos. En este estudio determinaremos la arquitectura espacial de este poema épico, definiendo la ciudad de Granada como centro de todo movimiento, en el que todas las acciones se valorarán y medirán a partir de la distancia y de la relación que tengan con ese lugar. Au milieu du xviie siècle, Girolamo Graziani publie à Modène Il Conquisto di Granata, un poème épique de 26 chansons qui raconte les événements des dix dernières années du siège du royaume de Grenade. Ce poème décrit donc l’atmosphère chevaleresque et la lutte entre chrétiens et musulmans en plusieurs épisodes où abondent Maures féroces et gigantesques, jeunes filles guerrières, fables diverses et enchantements. Cette étude porte sur l’architecture spatiale de cette épopée, la définition de la ville de Grenade en tant que centre de tout mouvement, l’évaluation et la mesure de toutes les actions en fonction de la distance et de la relation qu’elles ont avec ce lieu. (shrink)

El hábito cartesiano constituye el elemento clave que posibilita la implantación de determinadas regularidades en mente y cuerpo, facilitando la intervención del sujeto en ambas dimensiones. Así, se observa cómo el hábito juega un importante papel en propuestas cartesianas centrales ― la asunción del método, los prejuicios de la infancia o la educación de las pasiones―, de forma que toda comprensión que se dirija a examinar éstas, deberá referirse previamente al concepto cartesiano de hábito. El presente artículo tratará, en consecuencia, (...) de elucidar el sentido de hábito. Para ello se efectuará una distinción entre los tipos de movimientos encargados de generar distintos hábitos y las diversas formas de memoria que permiten preservar las conexiones sobre las que éste se genera. Una vez ofrecida esta explicación sobre cómo se producen los hábitos, se propondrá una categorización apelando a la distinción establecida por Descartes entre alma y cuerpo. (shrink)

Los objetivos principales de este trabajo son, por una parte, plantear una propuesta metodológica para el estudio del cambio lingüístico en árabe clásico y, por otra, explorar las particularidades de los procesos de gramaticalización y el cambio lingüístico en esta lengua semítica. Para ello, hemos analizado los procesos de cambio y gramaticalización experimentados por la partícula ḥattā (‘hasta’, ‘incluso’) en árabe clásico desde el siglo VII hasta el XX. Se han analizado 731 ejemplos de ḥattā extraídos de uno de los (...) más completos corpus históricos del árabe, el HADC, todavía inédito. El estudio ha tenido en cuenta 30 variables diferentes que se han recogido en fichas recopiladas en una base de datos relacional. Los resultados se han organizado en un esquema conceptual que presenta la vinculación semántica de cada uno de los cinco valores de ḥattā así como las trayectorias evolutivas de esta partícula en árabe clásico. Las conclusiones más relevantes son que, por descontado, sí hay cambio lingüístico en árabe clásico, si bien sus trayectorias evolutivas se ven constreñidas tanto por la presión de la norma coránica como por su naturaleza de lengua esencialmente escrita. Los resultados también revelan que existe una marcada estratificación, persistencia y divergencia en los procesos y apuntan, a su vez, la relevancia de incluir variables como el origen del autor o los tipos de texto cuando se analiza el cambio lingüístico. (shrink)

John Searle argues that fictions are constituted by mere pretense—by the simulation of representational activities like assertions, without any further representational aim. They are not the result of sui generis, dedicated speech acts of a specific kind, on a par with assertion. The view had earlier many defenders, and still has some. Stefano Predelli enlists considerations derived from Searle in support of his radical fictionalism. This is the view that a sentence of fictional discourse including a prima facie empty fictional (...) name like “Emma Woodhouse” in fact “is not a sentence, and it encodes no proposition whatsoever.” His argument is broadly abductive; he claims that this view affords compelling explanations of features of fictions he finds well-established, among them that fictions without explicit narrators nonetheless have covert ones. Here I take up his arguments, in defense of the dedicated speech act view. I thus address pressing issues about the status of fictional names and the nature and ubiquity of narrators in fictions. (shrink)

RESUMENInforme bibliográfico de las obras de Maurice Merleau-Ponty hasta 1996, que revisa y actualiza repertorios anteriores. El informe incluye también trabajos inéditos y documentos de su legado personal.PALABRAS CLAVEMERLEAU-PONTY-FILOSOFIA FRANCESA-FENOMENOLOGIAABSTRACTBibliographical report of Maurice Merleau-Ponry's works up to 1996, wich revises and updates previous bibliographies. The report also includes unpublished papers and documents from his personal legacy. KEYWORDSMERLEAU-PONTY- FRENCH PHILOSOPHY-PHENOMENOLOGY.

RESUMENLa interpretación actual de la ciencia cartesiana ya no concibe ésta como una mera deducción desde los principios metafísicos, sino que reivindica el papel de la experiencia en ella. El presente artículo tratará de dar un paso más, defendiendo que existe una dimensión instrumental en la ciencia cartesiana. Para ello, se analizará la modificación que Descartes realiza en la Dióptrica de la relación artificial-natural y que posibilita una lectura instrumentalista.PALABRAS CLAVEDESCARTES, ARTIFICIAL, NATURAL, INSTRUMENTALISMO, CIENCIAABSTRACTThe current interpretation of the Cartesian science (...) no longer sees it as a mere deduction from the metaphysical principles, but claims the role of experience in it. This paper will try to go one step further, arguing that there is an instrumental dimension in the Cartesian science. With this purpose in mind, we will analyze the modification performed by Descartes in the Dioptrics regarding the artifitial-natural relation, which enables this instrumentalist reading.KEYWORDS DESCARTES, ARTIFICIAL, NATURAL, INSTRUMENTALISM, SCIENCE. (shrink)

Quién es el hombre. Un espíritu en el tiempo es un libro que muestra de qué modo están involucrados los órdenes sociales en la filosofía poliana. En esta obra Leonardo Polo presenta explícitamente su pensamiento político en dos fases. En la primera diagnostica sobre la situación política actual. En la segunda propone un modelo de gobierno que empodera a la sociedad civil, y un orden político-económico fundamentado en el derecho al libre desarrollo de la personalidad.

Según Nietzsche, toda moral es un proceso en el cual ciertas necesidades o afectos, correspondientes a individuos, lugares y épocas concretas, se comparten a través del lenguaje, principalmente como un medio para cohesionar o mantener unido a un grupo. Las morales representan modos de cohesión social o, en última instancia, modos de supervivencia. En este sentido, no se oponen a la vida misma, sino que la favorecen. Sin embargo, cuando, a lo largo de la historia, quienes siguen una moral extrapolan (...) sus principios, es decir, sus creencias o juicios sobre el modo correcto de vivir, con la pretensión de verdad y universalidad, en ese punto del desarrollo moral comienzan a negarse la vida y los instintos. Esto se debe a que se niega la posibilidad de diversas formas de vida humana. El lenguaje nos permite constituirnos como individuos sociales y ajustarnos al modo de vida que nos resulte más favorable. No obstante, este mismo lenguaje representa el peligro del logicismo y universalismo de morales específicas. Aquí intentaremos mostrar que la filosofía nietzscheana, al advertir sobre este peligro, cobra valor como una propuesta positiva del sentido histórico de lo moral. (shrink)

La fenomenología de la religión es una de las ciencias de las religiones surgida en el siglo XIX. Tras una época dorada, las dificultades epistemológicas y los debates suscitados en torno al estatuto del saber la abocaron a una profunda crisis interna. En la actualidad, existen dos formas de entender la fenomenología de la religión: la primera, como historia comparada de las religiones, centrada en la descripción y clasificación de los fenómenos religiosos; la segunda, como fenomenología hermenéutica, centrada en la (...) comprensión del fenómeno religioso. Ambas corrientes constituyen dos visiones divergentes de la fenomenología de la religión. Sin embargo, podrían concebirse como dos fases fenomenológicas convergentes que apuntan a la consolidación de una antropología filosófica de la religión. En este artículo, analizamos el objetivo, los principales representantes, las dificultades epistemológicas y los logros de cada una de estas for-mas de comprender la fenomenología de la religión y su posible conjugación en la configuración de una filosofía fenomenológica de la religión.The phenomenology of religion is one of the sciences of religions emerged in the 19th century. After a golden age, the epistemological difficulties, and the debates about the status of knowledge led to a deep internal crisis. At present, there are two ways of understanding the phenomenology of religion: the first, as a com-parative history of religions, focused on description and classification of religious phenomena; the second, as a hermeneutical phenomenology, focused on the understanding of religious phenomena. Both currents constitute two divergent views of phenomenology of religion. However, they can be conceived as two convergent phenomenological phases that point to the consoli-dation of a philosophical anthropology of religion. In this paper, we analyze the goal, main representatives, epistemological difficulties and achievements of each of these ways of understanding the phenomenology of religion and its possible conjugation in the configuration of a phenomenological philosophy of religion. (shrink)

Resumen:Por un lado, el trabajo pretende mostrar de qué modo el “tono” de Arendt en sus trabajos académicos, tal y como lo señalara Scholem en una de sus misivas críticas a la autora, lejos de ser frívolo o burlón (como se apuntaba en esa crítica) produce una brecha perturbadora, por la cual los lectores y las lectoras de Hannah Arendt pueden desvelar hipocresías y actuar con una nueva responsabilidad. Por otro lado, el artículo señala diversos conceptos filosóficos, algunos ya sometidos (...) a investigación por Arendt, que en sí mismos presentan la fuerza de crear un mundo y unos seres humanos, con la energía teórica y real necesaria como para transformarlos: “pensar”, “actuar”, “amar”, son algunos de ellos. En este último sendero, utilizaremos la ayuda de sus discípulas, Fina Birulés y Marina Garcés.Palabras clave: Hannah Arendt; Tono; Filosofía moral; Responsabilidad; Compasión; Historia. (shrink)

From the thought of mid-twentieth century Mexican philosopher Jorge Portilla, I develop an account of what I call ‘ethics of ethnic identity,’ which include: a) a set of norms of agency grounded in ethnic identity, or ethnic norms of agency—reasons for action and obligations that spring from a given ethnic identity, and b) a type of normativity governing these ethnic norms of agency. I argue that one of the theoretical advantages of this account is that it fares well with respect (...) to human flourishing, moral obligations, and freedom and autonomy. I also develop an account of ethics of ethnic identity from Christine Korsgaard’s account of the sources of normativity and use it as a sophisticated foil against which my elaborations of Portilla’s views can be fruitfully contrasted. (shrink)

Automated Guided Vehicles (AGV) are an essential element of transport in industry 4.0. Although they may seem simple systems in terms of their kinematics, their dynamics is very complex, and it requires robust and efficient controllers for their routes in the workspaces. In this paper, we present the design and implementation of an intelligent controller of a hybrid AGV based on fuzzy logic. In addition, genetic algorithms have been used to optimize the speed control strategy, aiming at improving efficiency and (...) saving energy. The control architecture includes a fuzzy controller for trajectory tracking that has been enhanced with genetic algorithms. The cost function first maximizes the time in the circuit and then minimizes the guiding error. It has been validated on the mathematical model of a commercial hybrid AGV that merges tricycle and differential robot components. This model not only considers the kinematics and dynamics equations of the vehicle but also the impact of friction. The performance of the intelligent control strategy is compared with an optimized PID controller. Four paths were simulated to test the approach validity. (shrink)

El presente trabajo se propone determinar un criterio con que interpretar de modo global el desarrollo del pensamiento de Giovanni Gentile. Su caracterización como pensador neohegeliano no da razón del sentido global de su filosofía ni de sus efectivos puntos de partida ni de los pensadores con los que directamente se midió. El trabajo hace ver que, con Donato Jaja, su maestro universitario, la tradición idealista iniciada por Bertrando Spaventa se separa definitivamente de la interpretación de Hegel y se constituye (...) como tradición autónoma. En ese sentido, buscamos precisar los rasgos característicos de la personalidad filosófica de Gentile dentro de dicha tradición y concluimos que Vico ocupó un papel nuclear en ella. (shrink)

La filosofía judía contemporánea, particularmente la surgida de la historia herida del pensador lituano Emmanuel Levinas, presenta de modo exclusivista la reducción de la relación religiosa a relación ética. No sólo queda ahí su propuesta sino que este filó-sofo judío considera la experiencia mística una degeneración o peligro para la religiosidad auténtica. En cambio, el mayor especialista español en los estudios de fenomenología de la religión, el pensador cristiano Juan Martín Velasco, considera la experiencia mística como la culminación de la (...) experiencia religiosa. (shrink)

As an alternative to linear and unidimensional perspectives focused mainly on either organic or psychological processes, the enactive approach to life and mind—a branch of 4-E cognitive theories—offers an integrative framework to study mental disorders that encompasses and articulates organic, sensorimotor, and intersubjective dimensions of embodiment. These three domains are deeply entangled in a non-trivial manner. A question remains on how this systemic and multi-dimensional approach may be applied to our understanding of mental disorders and symptomatic behavior. Drawing on Gilbert (...) Simondon’s philosophy of individuation, we provide some enactive conceptual tools to better understand the dynamic, interactive, and multi-dimensional nature of human bodies in mental disorders and psychopathological symptoms. One of such tools cursiva is sense-making, a key notion that captures the relational process of generating meaning by interacting with the sociomaterial environment. The article analyzes five aspects related to sense-making: temporality, adaptivity, the multiplicity of normativities it involves, the fundamental role of tension, and its participatory character. On this basis, we draw certain implications for our understanding of mental disorders and diverse symptoms, and suggest their interpretation in terms of difficulties to transform tensions and perform individuation processes, which result in a reduction of the field of potentialities for self-individuation and sense-making. (shrink)

Los Salmanticen-ses fueron teólogos que enseña-ron en el Colegio universitario salmanticenses de los carmelitas descalzos durante el siglo XVII y primera parte del XVIII. A ellos se deben el “Cursus theologi-cus salmanticensis”, así como el “Cursus moralis salmanticensis”. El tratado de penitencia del Cur-sus theologicus salmanticensisestá dividido en dos partes bien diferenciadas, aunque íntima-mente relacionadas: 1. La peni-tencia como sacramento. 2. La penitencia como virtud. Resumi-mos aquí sobre todo lo que se refiere la Penitencia como sacra-mento. Nuestro método es analí-tico (...) y comparativo, y el objeto de nuestra investigación consiste en la síntesis, el análisis y el comen-tario de los textos más destaca-dos sobre la materia penitencial. (shrink)

The article aims to show, first of all, that the transcendental approach that is at the base of the conceptions of the deliberative and hegemonic politics of Habermas and Laclau-Mouffe, respectively, have the consequence of neutralizing the pluralism of political practices, asumming a conception Historicist in the sense that Dipesh Chakravarty has given the term, as a unified process destined to reproduce everywhere in the same way, ultimately Eurocentric. Moreover, to hold that, in the manner in which Emil Lask thinks (...) the categories, there is a way to avoid historicism. These are determined temporally and historically, and there is no realm of validity that is autonomous or subsistent in itself, in which knowing is having before a category in a perspective, in a disposition or a bias, in a turn or aspect. This implies that truth and diversity, or truth and pluralism, as well as truth, power and cultural content cease to be incompatible. (shrink)

La presente investigación se ha centrado en describir los retos a los que se ha de enfrentar la comunidad educativa ante la presencia de alumnado con necesidades educativas especiales en los centros escolares. La metodología se ha centrado en la implementación de un cuestionario tomando como referencia cuatro elementos clave: familia, profesorado, alumnado y centro. El análisis posterior de los datos refleja que la comunidad educativa está a favor de promover un modelo de escuela inclusiva aunque falta un gran camino (...) por recorrer con respecto a la formación y la información sobre la inclusión en el aula. (shrink)

The rapid urbanization of modern cities necessitates innovative approaches to data collection and integration for smarter urban management. With the Internet of Things (IoT) at the core of these advancements, the ability to efficiently gather, analyze, and utilize data becomes paramount. Generative Artificial Intelligence (AI) is revolutionizing data collection by enabling intelligent synthesis, anomaly detection, and real-time decision-making across interconnected systems. This paper explores how generative AI enhances IoT-driven data collection in smart cities, focusing on applications in transportation, energy, public (...) safety, and environmental monitoring. By addressing challenges such as data privacy, scalability, and ethical considerations, the study highlights how generative AI transforms urban governance and paves the way for sustainable and citizen-centric development. Key trends, case studies, and future research directions are discussed, showcasing the potential of generative AI as a cornerstone of smart city initiatives. (shrink)

Drawing on Husserl, Ingarden and Levinas’ works, this article explores Ibsen’s Rosmersholm from a phenomenological perspective, aiming to shed light both on this play and on the phenomenology of hunger and theatre, as well as on the larger meaning of alimentary enjoyment.

Climate change activists sometimes engage in protests that exert coercion on governments, businesses, and citizens, instead of protests that just attempt to persuade them. I argue that these coercive protests are sometimes undemocratic, despite recent attempts in the literature to describe them as democratic. Coercive climate protests do not always improve deliberative decision-making, and they are a means of exerting control over official decisions that is not available to all affected. I then claim that the fact that some of these (...) protests are undemocratic is not a decisive objection against them. Climate change poses such an extremely serious threat to basic rights worldwide – risking hundreds of millions of lives – that people's right to democracy is outweighed when infringing it is a necessary means for achieving climate change mitigation. (shrink)

University students will be our future business leaders, and will have to address social problems caused by business by implementing solutions such as social entrepreneurship ventures. In order to facilitate the learning process that will foster social entrepreneurship, however, a more holistic pedagogy is needed. Based on learning theory, we propose that students’ social entrepreneurship actions will depend on their learning about CSR and their absorptive capacity. We propose that instructors and higher education institutions can enhance this absorptive capacity by (...) exploiting Web 2.0 technologies. We tested our proposition with a sample of 425 university students using structural equation modeling and found support for the proposed relationships. (shrink)

La Meditacion. Luis Mojica Sandoz. Editorial Universitaria, Universidad de Puerto Rico 1979, Apartado de Correos X, Rio Piedras, P. R. 00931.